村牌楼农村牌坊村庄三门石牌坊详细介绍

牌楼的檐顶多用出檐结构，村牌楼农村牌坊村庄三门石牌坊其作用一是使牌楼更为华贵美观，二是保护牌楼，使电楼楼身及牌楼脚下的土地不易被雨水淋湿浸坏，影响牌楼基础的坚实稳固。牌楼的屋顶主要有两种形式，一种是充殿式，即四面坡顶，一种是歇山顶，即两面Ⅲ，其中以虎殿琐为多。牌楼的屋顶，在中间明间的，称作主楼、明楼或正楼，在次间的称次楼，在稍间的称槽间楼，在最边上的一间称为边楼，其中，主楼高于次楼，次楼又高于稍间楼和边楼。村牌楼农村牌坊村庄三门石牌坊如在主楼和次楼，或次楼与稍间楼之间，还有一层较矮小的棉楼，这称为夹楼。如是经过皇帝降旨或恩准建造的牌坊，在主楼檐下和顶枋之上的正中间，还建有一个小宽，意内立有一块四周雕刻云龙图案的小竖匾，原额上镌刻“圣旨”、“恩荣”、“御制”、“妆命”、“玉音”等字，因字的四周满雕龙凤图案，故又被称为“龙凤牌”。村牌楼农村牌坊村庄三门石牌坊有些牌楼，在楼顶的正脊、垂脊和岔脊上，有的在楼檐上，还往往饰有出自于动物原。形并经过艺术加工的一种特殊节饰件——***物“吻兽”，它们是整个楼顶的一个有机组成部分。“吻兽”共有10种，其中用得最多、最重要的是鸱吻（形似鱼尾，张牙舞爪，咬住楼脊两端，似乎要吞下整个楼脊，故又名“吞脊兽”，村牌楼农村牌坊村庄三门石牌坊传说是海龙王的九子之一，能激浪成雨，把它放在楼顶屋脊上可灭火消图41四川届山仁寿双要“双节孝坊“脑滑的虑功灾）。关于吻的起源，《事物纪原》卷八引吴处厚《青箱杂记》的解释云：“海有鱼，此尾似鸣，用以喷浪则降雨。村牌楼农村牌坊村庄三门石牌坊汉柏梁台灾，越巫上厌胜之法。起建章尝，设鸣鱼之像于屋脊，以厌火灾，即今世鸱吻是也。”其他“吻兽”还有凤（是封建时代吉瑞的象征）、狮子（兽中***，是威武的象征）、天马（两肋处有两只翅膀的马，意为神马）、海马（古代神话中吉祥的化身，天马和海马象征皇家的威德可通天入海）、狼貌（古书记载是与狮子同类能食虎豹的猛兽，《尔雅·释兽》称：“狡貌，食虎豹。”也有说为龙的九子之一，亦是成武百兽率从之意）、弹鱼（海中异兽，传说和狡貌都是兴风作雨、灭火防灾的神）、那骂（外形似龙，尾部似脚却生独角，十分奇特。据《异物志》载，系古代传说中与狮子类同的猛兽，村牌楼农村牌坊村庄三门石牌坊又有神羊之称，性患，能辨曲直，见人斗不触直者，闻人论则咋不正者，是勇猛、正大光明、清平公正的象征）、斗牛（外形似牛，身披鳞甲，神套似龙，传说中是一种虬龙，遇阴雨作云雾。

村牌楼农村牌坊村庄三门石牌坊称及施表文字和为谁建坊、为什么事建坊、建造牌坊的是什么人及坊主的生平事迹等文字的石板，是牌坊所包蕴的历史文化内涵的主要承载处。在三开间以上的牌坊中，位于主楼原额两旁的板形构件称为“花板”，其主要用途是雕绘各种花纹图案，以衬托牌匾额，突出牌坊的装饰性。有的牌坊为了减少风的阻力，以更好地增强牌坊的稳定性和牢固性，也将花板上的图案做成镂空透雕。村牌楼农村牌坊村庄三门石牌坊就牌坊而言，在顶枋之上，除有些石牌坊有一个石雕“火焰牌”外，便没有其他构件了。然而，对牌楼而言，在顶枋之上还有楼。石牌楼顶枋上如不置仿木斗棋的话，一般在顶坊与楼檐之间设置一个龛，由于龛中供奉的是皇帝的“圣旨”竖匾，因此往往雕刻制作得相讲究，尤其是四川自贡、雅安汉源等地产属区一些***讲究牌坊石雕艺术的地方，雕刻制作得更是精美。村牌楼农村牌坊村庄三门石牌坊木牌楼顶枋上一般则是由斗棋和檐顶构成的楼。斗供是中国传统建筑的特产，是中国***传统风格和极富装饰意义的建筑构件。斗棋原是用于屋檐下、起挑檐并传承屋顶重量作用的功能构件，但到唐代时，斗棋已被看作是装饰品，使用斗棋的多少，成为牌坊主人权势和等级身份的象征，斗棋越多、越复杂，便越表示建筑物和旅建筑物主人身份的尊贵。斗棋用于牌楼上，虽图纸容胸有一定的结构功能作用，但主要是起装饰作用。木牌楼的斗棋一般有三跳至五跳（三层至五层），有些华贵的大木牌楼有七跳，甚至更多，有的还使用十分繁复华丽、如同网状的“如意棋”村牌楼农村牌坊村庄三门石牌坊由于石料不易接律，也不像木料那样能以小拼合，且重量也较大，因此石牌楼的斗棋不像木牌楼那样繁复，一般为二跳至三北京硫和宫“十地圆通”坊的斗根、指卷、跳，有很多牌坊都采用只有前出，没有横向出领材、楼面、愿频和花板的简单的“偷心造”秩，有的甚至仅象征性地。